2025 第四十二週：約翰福音 6：51 約翰福音 6：51 我是從天上降下生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。 下個主日亞山弟兄在教會講道的主題《你吃了嗎？ 》就是引用了這句經文：主耶穌不再提父神賜下生命的糧食，而是提「我所要賜的糧」。 「就是我的肉」這是暗示祂在十字架上的受死，主耶穌是道成肉身，只有祂捨去自己的生命，才能成為使世人得以存活的生命之糧。耶穌是生命的糧，祂不只在自己裡面有生命，並能賜生命。那些吃了這糧的人，就必永遠活。 怎能如此呢？主怎能將永生賜給有罪的人呢？答案就在本節的後半部：「我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。」這話是主指祂死在十字架上所說的，祂將祂的生命作罪人的贖價。祂的身體會受害，祂的血會流出作贖罪之犧牲。祂願以死作人的代罪者，為我們付上我們罪極刑的代價。祂為何這樣做？為的是作世人之命。祂不只為猶太民族，或只為選民而死。祂的死是夠贖回所有世人。當然這並不意味著整個世界都會得救，而是說若人人都來就耶穌，主在加略山上的工作將足夠拯救整個世界的人。 講道主題“你吃了嗎？”是個發人深省的問題，因為“吃這糧”就是“相信”“接受”，“吃這糧”的人就是“信的人”，就“有永生”。 這個使人驚訝的新比喻，有關生命之糧的啟示隨即得到昇華。他不但顯示這糧是父賜下的(32節)，更啟示了他願意將自己賜給人：這分明提示他將死在十字架上，他的肉，他的血，要為世人得生命而賜下，救恩要藉著神的羔羊的犧牲而成就。 在這段經文中，耶穌六次談到他的“肉”，引入了生命之糧一個更深層的意義。耶穌是道成了肉身，惟有當他捨去自己肉身的生命時，才能成為這充滿罪惡的世界的生命之糧，才能使交託給他負責的人，也就是領受他所捨去的生命的人得到存活。事實上，耶穌是用來獻祭的肉，這糧就是這肉，將要隨著祂的死而賜下。這不但是一個應許，也是一個預言，也是一個啟示。凡在神旨意中被命定得生命的人，都要被帶到耶穌這裡來得生命。正如耶穌所應許：吃我肉、喝我血的人就有永生．在末日我要叫他復活。 還沒吃的，請盡快吃！ 本週講道 本週詩歌

2025 第四十一週：利未記 23：42-43 利未記 23：42-43 你們要住在棚裡七日，凡以色列家的人，都要住在棚裡，好叫你們世世代代知道我領以色列人出埃及地的時候，曾使他們住在棚裡。我是耶和華你們的 神。 下個主日我在住棚節講道的主題《人間與永恆：住棚節的啟示》就是引用這句經文，同日我們將有一批人受洗歸主，成為住棚節的獻禮。住棚節、逾越節和七七節是猶太人三大節期，住棚節又叫收藏節，該時正是秋收歡樂的日子，所以獻祭牲較多，以色列人守收藏節時要住在棚內，故又名「住棚節」。此節是在七月十五日開始，凡以色列家的人，都要住在棚裡為期七天、進入國度的歡樂。由於猶太人依照陰曆，所以今年住棚節是十月六日到十四日，新約時期住棚節預表基督道成肉身住在我們中間。也像徵將來神與子民永遠同住在天堂。 住棚節的設立提醒人不要忘記神的供應 曠野中的看顧－神是信實的供應者：四十年之久，以色列人在曠野一無所缺，衣服沒有穿破，腳也沒有腫。神賜嗎哪與鵪鶉，保證他們日用的飲食，神白日雲柱、夜間火柱，引導他們不迷失；提醒我們今生是寄居的帳棚是暫時的，天上才有永恆的家，這地上的帳棚若拆毀了、必得神所造、不是人手所造、在天上永存的房屋不要執著地上的安逸，天國才是最後的居所；當主耶穌再來建立千年國度的時候，住棚節是萬民唯一要守的節期。國度顯現：七月的吹角節、贖罪日和住棚節預表以色列人再次被神招聚回歸，悔改信主，基督的國度臨到地上；住棚節的第八日「最大之日」則預告國度以後的新天新地。 住棚節帶給我們的啟示：一是麥子進倉庫（天國）前的揀選，把一切叫人跌倒的和作惡的，從祂國裡挑出來，丟在火爐裡。 「收藏」是分別之後的結果，預表神要把全地一切屬神的、不屬神的都分別出來。神允許今天有許多「稗子」混在教會之中，但基督再來的時候，被焚燒。二是耶穌在住棚節的「最大日」宣告：聖靈將成為我們靈裡需要的滿足。第三是仰望永恆的帳幕 ——天上的家鄉，新耶路撒冷。不要忘記神的恩典，曠野並非遺棄，而是操練信心。不要倚靠自己的力量 ，帳棚的脆弱顯明神才是保障。要常常喜樂敬拜 ——住棚節是「最大的喜樂的節期」。 本週講道 本週詩歌

2025 第四十週：馬可福音 9：23 馬可福音 9：23 耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」 下個主日我們教會很榮幸邀請到黃國倫弟兄和寇乃馨姊妹來分享《沒有不可能》這個主題，鄉音音樂團隊的演員會獻上讚美上帝之歌。黃國倫弟兄是著名的音樂家，他在 2017 年 9 月 23 日於北京國家體育場（鳥巢）舉辦的一場大型演唱會，可以容納十萬人的鳥巢，當天來了八成滿的觀眾，超乎想像。他是第一個在鳥巢開演唱會的基督徒音樂人，也公開見證自己的信仰，把榮耀歸給神。 演唱會主題《沒有不可能》就是來自今天的經文「在信的人、凡事都能」：這節經文是耶穌回答一個被鬼附著的孩子爸爸的問題，經文中的「凡事都能」是一種神特別恩賜的信心，神會依據自己的旨意將這種信心安置在那些忠心遵循神旨意生活的信心中，問題不是主芥能，乃人是微菜行出大事來，真信心讓人與主合而為一，照著主的心意去行，因為聖靈的作為是超自然能力;信心是面對任何景況的秘訣，科學規律是神的創造，改變規律也是神的權能，所以」在信的人，凡事都能，為此耶穌從孩子身上趕走了新書！ 主日黃國倫弟兄將分享自己一路走來，經歷低谷與神的恩典，他從音樂事業的高峰到低谷、婚姻家庭的見證、以及神在其中的作為。黃國倫弟兄常分享說，過去以為靠才華和努力就能成功，但真正的平安和祝福是從上帝而來。他在教會、福音聚會和音樂佈道會中常唱自己創作的詩歌或勵志歌曲，強調音樂是傳遞愛與希望的工具：“我的音樂是上帝給的禮物，要用來祝福別人。” 寇乃馨姊妹是台灣知名的主持人、藝人，是黃國倫弟兄的妻子，她的祖父寇思遠牧師是著名華人佈道家、牧師、神學教育者，也是台北靈糧堂第一任主任牧師，九十年代我就是看《寇思遠牧師講道集》才開始操練在家庭教會中講道。寇乃馨姊妹與黃國倫弟兄常作為「夫妻檔」一同在佈道會、教會活動中見證上帝在婚姻、事業中的作為。這次鄉音音樂會首次在美國東岸佛羅裡達舉行，黃國倫弟兄等各鄉音服侍團隊，常在音樂佈道中的高效利用每一個時間多做工，為此在短短三天要奔走三個城市，約一千三百公里路程舉行四場演出和分享見證。願「沒有不可能的神」繼續興起黃國倫寇乃馨夫婦，伴隨在音符和見證，與所有鄉音演員一起將神的好消息傳給所有靈裡需要的人，願他們的腳步何等的馨香佳美！ 本週講道 本週詩歌

2025 第三十九週：馬可福音 4：39-40 馬可福音 4：39-40 耶穌醒了，斥責風，向海說：「住了吧！靜了吧！」風就止住，大大的平靜了。 耶穌對他們說：「為什麼膽怯？你們還沒有信心麼？」 《馬可福音》4:35-41：當那天晚上，耶穌對門徒說：「我們渡到那邊去吧。」 門徒離開眾人，耶穌仍在船上，他們就把他一同帶去；也有別的船和他同行。 忽然起了暴風，波浪打入船內，甚至船要滿了水。 耶穌在船尾上枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了他，說：「夫子！我們喪命，你不顧嗎？」 耶穌醒了，斥責風，向海說：「住了吧！靜了吧！」風就止住，大大地平靜了。耶穌對他們說：「為什麼膽怯？你們還沒有信心嗎？」他們就大大地懼怕，彼此說：「這到底是誰？連風和海也聽從他了！」 下個主日我在教會釋經講道《風浪中的信心》就是引用了這幾節經文，故事發生在加利利湖畔，耶穌三十歲出來傳福音基本就在在這個區域，祂的十二個門徒中有十一個是加利利人，在海邊講道並行許多神蹟，包括五餅二餵魚五千人也在這個地區。 那天講道結束後，耶穌叫門徒離開此地，一是為了禱告和休息，二是要向更多的地方傳福音。 「渡過去」：含有「穿越」的意味，是一個試煉的過程。主主動帶領門徒進入風浪是出於計劃，是神的“屬靈訓練營”，目的是操練我們的信心。耶穌在船上教導眾人以來,一直在船上。在耶穌的加利利事工中多次提到船,這似乎與較多門徒出身漁夫有很大的關係。在加利利海是常見的地形風暴，但這場風暴特別劇烈，連老練漁夫的門徒都懼怕。 風浪總是出其不意地襲來，打破我們平靜的人生。 在我們人生中，必定會遇到悲傷痛苦的事。我十多年前曾在加利利湖搭乘遊輪，行到一個地區，突然狂風暴雨，加利利湖被丘陵與山脈環繞，尤其是東側的戈蘭高地，湖面低於海平面，造成湖區氣壓特殊，使冷空氣下沉、熱空氣上升。傍晚時分冷空氣從周圍山區突然下沉，會與湖面熱空氣產生強烈對流。 漁民出生的門徒也驚慌失措，責怪耶穌，這是人性的軟弱，懷疑耶穌是否在意他們的處境。多少人只會埋怨主“不顧”，其實是自己缺乏信心。風浪考驗的不只是信心，更揭示我們對神本性的認知。這裡門徒的「恐懼」與耶穌的「安睡」形成鮮明對比。耶穌先是「斥責」風與浪，類似祂趕鬼時所使用的權柄性命令。顯示耶穌對大自然絕對的主權－祂是創造天地的主。 「大大的平靜」：與前面「暴風」形成對比，突顯祂話語的能力。 不管人生有何等大的風暴,只要耶穌命令就會大大地平靜。然後耶穌的責問門徒的信心：「還沒有信心」說明耶穌期待他們在經歷祂的教導和神蹟之後，能有更深的信心。神關心的不是風浪大小，而是我們信心的大小。主乃是責備他們的「膽怯」。此時門徒才重新認識耶穌，從「懼怕風暴」轉向「敬畏主耶穌」。這是一個信心提升的轉捩點－認識耶穌是主宰自然的神！信心不是避開風浪，而是在風浪中經歷神的同在。 給我們的啟示：跟隨主不等於沒有風浪，但主與我們同在，首先焦點在耶穌的權柄與能力上。風浪中的信心見證—信靠神的真實經歷，恐懼來自看環境，信心來自看耶穌。耶穌的權柄不只掌管疾病、污鬼，也掌管大自然，顯明祂是創造主。當我們遭遇人生的重創，如失業、失去親人、經濟危機等，仍然相信神是掌權者，不埋怨，只敬拜。深信神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。在試煉中感恩，因為風浪使我們更深地經歷神。保持禱告的習慣，不因環境改變而停止禱告，建立屬靈信心！ 本週講道 本週詩歌

2025 第三十八週：耶利米書 10：10-11 耶利米書 10：10-11 惟耶和華是真 神，是活 神，是永遠的王。他一發怒，大地震動；他一惱恨，列國都擔當不起。你們要對他們如此說：「不是那創造天地的 神，必從地上從天下被除滅。」 下個主日我在教會講道的主題《心歸向神，不給偶像留地步》就是引用了這句經文，耶利米指出，耶和華才是又真又活的神、永遠的王，祂掌管萬國，祂的憤怒能使大地震動，列國無法承受；假神偶像是人手所造、沒有生命、沒有能力；耶利米第11節是整本經文中第一本經文的經文中第11節。 「沒有創造天地的神，必從地上除滅。」這是一種 宣告式的審判：偶像必滅亡，因為它們不是創造天地的主。是用亞蘭文寫，說明這真理不是只給以色列人，也是對全世界的宣告：凡不以創造天地的耶和華為神的，終將歸於虛無。 偶像的定義：狹義指人手所造的金、銀、木、石的假神；廣義定義指任何佔據和代替我們心中神位置的人和事物。 更危險的是「心中的偶像」：我們過度依賴的事物；我們心中最重視、勝過神的位置；我們的「豐功偉績」等。 偶像的來源：我們心中的空缺，人心天生有個「屬神的位置」。當那個位置空了，我們就會拼命用「心中的偶像」來填滿。偶像的特色：我生命中有沒有任何東西，一旦失去，我就活不下去？那很可能就是你的偶像：愛不釋手，趨之若鶓：甚至走火入魔和喧賓奪主的事與人。 偶像不能拯救我們，反會咒詛我們、控制我們。偶像會帶來屬靈隔絕、情緒綁架、價值混亂、靈命枯乾，為罪的絆腳石，攔阻我們與神之間的關係，偶像最終會導致我們墮落，它讓我們把心思和安全感建在神以外的事物上；錢財（瑪門）是最常見的現代偶像之一，代表物質世界。因為它會成為你的主宰，讓你做選擇時受它控制。所以我們要挪去心中的偶像，屬靈的破口就是忽略神的帶領。如彼得屬靈領袖心中的「自我偶像」把「屬靈自信」當作偶像，我們更要警醒。偶像往往是我們想「自己掌控命運」的產物，將人當作安全感來源依附人而非依靠神，愛孩子，明星，戀友以及社交媒體等變成生命意義中心，神的位置被「情有獨鍾」取代，甚至把人當作神來高舉。神用真理光照我們，當我們讀經、禱告，靠聖靈寶劍,聖經的話如同鏡子照出我們的心中的偶像，並且除滅一切形形色色的偶像，「完全正直、敬畏　神、遠離惡事」的約伯失去一切，但他在痛苦中認出：一切都不是他真正的神，惟永不改變偶像。 如果神今天拿走你最愛的東西，你還能繼續敬拜上帝嗎？ 本週講道 本週詩歌

2025 第三十七週：希伯來書 10：25 希伯來書 10：25 你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近，就更當如此。 下個主日我在教會講道的主題《不要錯過與神約會的日子》就是引用了這句經文，「聚會」的希臘原文有崇拜聚會的意思，是信徒正式交通的場合。信徒參加聚會有正面的作用，可以彼此勸勉，互相激勵。 「停止」是說「放棄」努力，靈性生活孤立，繼之以失敗跌倒，陷入罪中。所以說“不可停止聚會”，免得引來不幸的惡果。 「那日子」指主再來的日子。信徒度日應時時注意實行前面所規勸的事，要像已聽到主來的腳步聲那樣儆醒，因為祂必快來。這幾節警告人離開所信之道的危險，既然主必快來，審判就不遠了。 聚會的內容有敬拜讚美，講道和主日學查經；參與服事，信徒彼此可以分享見證、代禱，建立屬靈關係；代禱是聚會中的重要環節，能夠帶下神的醫治和安慰。我們經歷神的大能，生命也更合一。神命令祂的兒女們一起定期聚會學習神的話，以便敬畏祂、遵行祂的道，彼此鼓勵，互相建立信仰。停止聚會容易讓信徒軟弱，甚至遠離神而被魔鬼攻擊；敬拜不只是一個人的事，而是整個信徒群體的事；聚會是信徒合一的生命建造，讓人看到基督的愛；在團體中學習和分享，能夠更深入地認識神。一定要委身在教會中，與其他信徒一起成長，宣教的大使命和屬靈的活動都是以教會為平台。這次我們配合天路事工來主辦鄉音音樂會就是宣教的一個組成部分，是搶救靈魂的大禾場，所以團契不是基於共同興趣、性格相合或背景相同，而是基於基督。分享十字架真理純正的道；聖靈將不同背景的人結合在基督的身體裡，使我們成為神的家人；在團契中，我們是彼此扶持的家人。可以透過物質上的幫助、時間上的陪伴和情感上的支持，向肢體表達基督的愛。我們屬靈上的相交要學習聆聽、關心，並且為弟兄姊妹代禱，使他們在軟弱中得堅固。不以福音為恥，無論得時不得時都要傳福音，福音的大能是向外擴展大使命，帶出福音的影響力。 停止聚會帶來的危險是屬靈生命的衰退，容易被魔鬼攻擊產生信仰冷淡，靈性孤立，信徒間關係疏遠，信徒間缺乏互動和支持，可能產生孤獨感和隔離感。牧養困難，教會牧者和小組長難以及時了解信徒的需要和困境，影響牧養效果，使信仰傳承與失去祝福，所以保羅說「若不傳福音我就有禍了。」讀經，禱告和聚會是基督徒的生命，教會聚會就是與神同在，更是通往永生的必經之路！ 本週講道 本週詩歌

2025 第三十六週：彼得後書 2：9 彼得後書 2：9 主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。 下個主日我們在領受聖餐後，我講道的主題《試探中的得勝之道》就是引用了這句經文，「敬虔的人」是指敬畏神，不願意得罪神，也不願意虧欠人的人，只願意按照神的話，按照神的旨意行事，所以神就會搭救我們脫離試探。不敬虔的人則容易失敗，而且“把不義的人留在刑罰之下”，意思是如果本來就想犯罪，試探來了這人就會陷在裡面常常犯罪。神就會把這樣的人留在刑罰之下，任由他犯罪招來刑罰跟咒詛，直到將來最後的審判，送地獄。 試探定義通常指魔鬼撒旦用恐嚇，引誘和懷疑的方式來使人落入肉體的情慾，眼目是情慾和今生的驕傲三個方面的試探，勾引人犯罪，違背上帝的旨意；而試煉指上帝對人的考驗，目的是煉淨人的信心，上帝不試探人。試探和試煉在聖經原文用字是相同的，基本的原則是分辨它的來源和目的。試探就是魔鬼引誘人去犯罪並加害與人試圖使人墮落。試煉來自於神，顯明我們內心是否真正順服，顯明我們心中真實光景。目的是煉盡、潔淨、煉淨我們成鋼。試探的本身並不是犯罪，而陷入試探才是犯罪，對信靠耶穌的人而言，試探乃是意味著勝利和更大的能力。試驗能檢驗我們的屬靈狀況。 老亞當在三大試探中大敗，而新亞當耶穌用上帝的話語戰勝了來自於魔鬼的試探。肉體情慾指以滿足肉體的感官為主的情色宴樂，眼目的情慾指渴望擁有物質，以物質財富為神；今生的驕傲就是喜歡炫耀自己的地位和價值，樂此不疲追求榮耀和權力。 蒼蠅不叮無縫的蛋，試探來自於人的私慾，試探是外表的，其根源是撒但魔鬼；人對神信實、慈愛、能力的懷疑並不順服的時候會遇見試探；魔鬼的作為，世界的誘惑和老我肉體的作祟是陷入試探的溫床。 戰勝試探要效法耶穌用聖經作為抵擋試探的武器；靠聖靈的帶領，警醒禱告勝過世界，不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。勝過肉體，勝過仇敵要遠離試探的環境，受試探有時本身即是一種罪，基督徒不應該陷入試探，而是「逃避」罪惡，如果某些人、事、物讓你容易犯罪，就要盡量遠離，避免自己落入試探的網羅。忍受試探的人是有福的！戰勝試探能使我們煉淨信心，增添忍耐，進入豐盛的境界，藉著管教讓我們敬畏神，大大提升我們的靈命，得生命的冠冕，從而來榮耀神！ 本週講道 本週詩歌

2025 第三十五週：撒迦利亞書 4：6 撒迦利亞書 4：6 他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。 下個這個主日我在教會講道的主題：《困境中的信心之眼，從地到天》就是引用了這句經文，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈：這話雖然是對所羅巴伯講的，但也適用於所有信徒。軍事力量、政治權勢或人的能力不能成就神的工作。唯有藉著聖靈，我們才能為神作工。耶穌以聖靈的大能開始祂的事工；教會在五旬節也得了聖靈賜下的能力。唯有不斷讓聖靈掌管我們的生命，不斷賜給我們能力，我們才能成就神為我們定下的旨意。 「困境」一般指人或事陷入一種艱難、棘手、難以擺脫或解決的境地。它帶有被限制、受壓迫、進退兩難的意味。身心方面的困境包括疾病痛苦，心理壓力，成癮問題。人際關係的困境，現實生活中的困境，信仰與屬靈上的困境，社會帶來的困境，透過困境的現象來看其本質，魔鬼會製造艱難險阻來困擾我們，魔鬼積極尋找機會攻擊信徒，製造屬靈的危險和恐懼。撒但藉由加諸肉體痛苦、失去財產和家人，來試探義人。神呼召我們：眼見不一定為實，不是憑眼見，乃是憑信心。神的大能遠勝人的勢力，神的作為大過一切！犯罪和咒詛導致生活中的災難或痛苦，人受苦如果是因為自己的罪，應該悔改而不是抱怨。悔改才能挪去環境的咒詛。罪使人與神斷絕關係，帶來屬靈的痛苦和隔離；所以我們要舉目望神走出困境，禱告來搖動神的手，僕人望主人手，仰望為我們信心創始成終的耶穌，不看人、不看勢力、不看環境；神是我們保障， 平安和順服神的人屬於神， 很多問題是心理問題，神知道你有心存心，才能有心存心，有問題是心理問題，神知道你有心交心，才能有心存心點！不是看眼前的勢力、環境或人的能力，主耶穌在地上面對十架時，也仰望父神的旨意，而不是羅馬的權力或人的逼迫。我們如今在各種「勢力」和「環境」面前，也要立定心志，只仰望那不改變的神。 本週講道 本週詩歌

2025 第三十四週：約翰福音 4：35 約翰福音 4：35 你們豈不說，到收割的時候還有四個月嗎？我告訴你們：舉目向田觀看！莊稼已經熟了，可以收割了。 下個主日我在教會講道的主題《莊稼熟了，我們當如何？ 》–神對宣教的呼召。就是引用了這句經文：這節經文是在耶穌與撒瑪利亞婦人談話之後說的。 他對門徒講這話，是要他們看見屬靈的機會已經成熟──撒瑪利亞人已經準備好接受福音。這不僅是對當時門徒說的，更是對今天信徒的呼召：「舉目」：離開眼前的限制、自己的事務和短視的思維；「向田觀看」：注意人群、世界、靈魂的需要；「莊稼已經熟了」：人心已經預備好，只等有人去傳揚真理。福音的時候是收割的時候，福音的工作是收割的工作。眾聖徒一定要努力為神收割靈魂。因為舉目向田觀看，莊稼已經發白了，是豐收的季節了。 「宣教」定義：是基督教術語，指的是將福音傳揚出去，使未信之人也能認識、接受耶穌基督，並跟隨祂。宣教既是主的命令，也是教會的核心使命。 世界仍有超過7000個未得之民群體。 全球仍有30多億人尚未聽過福音。 每年仍有成千上萬的教會空椅子.數以百萬計的人在尋求真理。 “10/40窗口”：指位於北緯10度到40度之間、從西非延伸到東亞的一塊地理區域。這是全球福音最少覆蓋、未得之民最多、屬靈需要最迫切的地方。 一是人口最多：全球約 2/3 人口住在這一區域。二是沒有信主的人最多：超過 85% 的未得之民在這裡，這是全球福音最少覆蓋。三是屬靈需要最迫切的地方： 主體宗教為 伊斯蘭、印度教、佛教，福音進入困難。四是宣教資源最少：全球僅有少於5% 的宣教資源用於此區。最後是宣教阻力最大：高比例的貧窮、戰爭、迫害、文盲、性別歧視等。 宣教是主的心意，我們的使命，拯救靈魂：使人脫離永死，進入永生。不是我們「有負擔」了才做宣教，而是「神有負擔」。宣教的動力：基督的愛激勵我們，真正的宣教不是靠計劃，是靠愛的燃燒。因為主先愛我們，我們願意為祂愛別人。宣教是愛的流通，是恩典的回應。人人都能參與。 方式：長短宣：參與短宣隊、學生宣教、跨文化事工。 金錢奉獻：支持宣教士、奉獻差傳機構。 禱告托住：定禱告時段、支持特定工場。裝備自己：熟悉福音的核心信息（保羅書信如羅馬書、四福音書、福音橋等）。 組成志同道合的禱告小組或宣教團隊。根據對象調整方法本地宣教：街頭講道：發單張、唱詩、搭話傳福音。社區服務：關心弱勢、老人、難民、無家可歸者。職場宣教：在公司中活出見證、建立查經小組。校園宣教：加入學生團契，組織聚會、講座、見證分享。跨文化宣教：學習對方語言與文化，避免文化衝突。 從關係建立入手（友誼佈道），再慢慢介紹信仰。與當地教會合作，尊重本土化牧養,培訓同工，距離教會。從近到遠：從自己家人、朋友、同事開始，再延伸至遠方。宣教是一場屬靈的戰役，需要持續禱告與警醒,需用智慧方式進行。 《馬可福音》16:15：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」是神對我們宣教的呼召！ 本週講道 本週詩歌

2025 第三十二週：約翰福音 5：39 約翰福音 5：39 你們查考聖經 ，因你們以為內中有永生。給我作見證的就是這經。 下個主日我們教會葉牧師在教會講道的主題《永生的見證人：聖經與基督》就是引用了這句經文：這裡耶穌所說的第四個見證是聖經。這句話是對所有基督徒的一條命令：我們當查考聖經。藉著預言、預表、啟示的事件，以及預期的規條，我們所謂的舊約聖經應該是指向基督、祂的事奉、祂的教訓、祂的死與復活。因此，所有的信徒都要尋求聖經裡關於耶穌基督的啟示，聽信並聽從。 猶太人每日在會堂裡誦讀聖經，聖經查考十分興旺，他們素來以研究聖經、鑑定聖經為己任。他們認為當時有些猶太公會成員是他們智慧的精華，他們律法的榮耀。耶穌承認他們既然查考聖經，就當認識耶穌是基督，是神所差來的。沒有信心的字句是叫人死，帶著生命的聖靈的精意才叫人活。為了得到永生,猶太人努力作以下兩件事:努力行善和努力查考聖經。對敬虔的猶太人而言,查考聖經是重要的功課，聖經有通往永生之路的信念,但他們誤認為只要遵守律法就能得到​​永生,因此犯了沒能發現聖經所見證之耶穌基督的錯誤。給我作見證的就是這經: 路得說「在聖經裡,到處都可找到耶穌基督」,整本聖經的焦點集中在耶穌基督一人身上是不可置疑的事實,聖經中個性鮮明的各部分也在聖靈的統管之下發出了對基督的讚美之歌。耶穌基督是通往永生的唯一道路。聖經中所記載耶穌所行的,醫好病人等神蹟是彰顯神與自己榮耀的最佳實例，神親自顯出基督的榮耀 今日,也有許多這樣的信徒追求自己的榮耀,並貪圖虛名,彼此惹氣,互相嫉妒， 可笑的是,自以為熟知聖經的人當中竟然有那麼多的人對耶穌基督毫無所知。所以讀經是神告訴我們真理，因為聖經是聖靈啟示作者所闡述的真理，所以聖經無誤是基督徒認識聖經的前提。禱告是我們向神呼求，聚會就是享受與神同在的福分，這是永生道路上的必經之路！ 本週講道 經文詩歌