这个主日我们教会在复活节要演出圣剧《荣耀与复活》，我列出的金句就是配合剧目来阐明神复活的伟大意义：《罗马书》第五章给我们看到救赎的源头，第六章给我们看到我们与耶稣复活的“联合”。

救恩就是里面连上基督的生命源头，外面与基督“联合”，与基督的“形状”认同、一致。 “受洗”的实际是与基督联合，因信称义的信心是神所赐的，这真实信心结出的果子就是与基督联合，与基督同死、同活，怎么能“仍在罪中活着呢”（2节）？只有那些想靠行为称义，没有与基督联合的经历的人，才会质疑“我可以仍在罪中，叫恩典显多吗”（1节”？ “因为知道我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；”“同钉十字架”是过去式，不是现在的经历，而是过去的事件。与基督联合的结果，就是支取主耶稣被钉十字架的果效，就像我们的“旧人”在主耶稣被钉十字架的时候就已经与祂同钉了（加二20）。 “罪身”直译为“罪的身体”，即“肉体”、“旧人”，就是未重生之前有犯罪倾向的天然本性。“灭绝”指被完全压制，不再活动。 因信称义的人，虽然还会软弱、失败，但“我们不再作罪的奴仆”了，已经脱离了罪的捆绑，不会再长久地停留在罪里。许多人“信主”后仍然是被罪辖制的“罪的奴仆”，暗中继续犯罪，因为他们并不是因着从神而来的真实信心称义，而是靠自己努力改善“旧人”的行为，结果却是越努力、越显出“旧人”的败坏，所以基督徒的悔改是一生的功课，戒掉不好行为如赌博等。 我们的旧人和基督同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。新人与基督一同复活，接受基督为主。从此活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。

教会的本质是一群与复活主联合的人。最初的门徒每逢七日的第一日（主日）聚会，就是为纪念复活，因为新创造已经开始，旧创造从亚当开始，新创造从复活开始。复活日，就是“新世界的第一天”。十字架完成救赎，复活 开启历史新阶段。耶稣复活时，仍是一个身体；所以复活不是结束，而是教会时代从复活开始，圣灵降临是复活的延续，圣灵降临后，复活生命进入千万个生命。很多人只停留在十字架的受苦，却忽略了复活的荣耀。十字架显明了主的爱，复活显明了主的荣耀，因为耶稣复活见证了耶稣是神，是弥赛亚，战胜了死亡，耶稣成为复活初熟的果子，等耶稣再来，我们也会因此而复活，永远不再死亡，复活的耶稣赐下的圣灵使我们能够战胜罪恶，过圣洁的生活，更能够战胜魔鬼撒旦，凭着十字架来夸胜。

如果耶稣没有复活，福音就失去了根基。从血气的身体发展到无限荣耀的灵性的身体，不是我们所能完全领会的，创造天地的神必有能力作成！