这个主日我在教会讲道的主题《基督徒不能侍奉两个主》就是引用了这句经文，这里是论神和财利。

“事奉”的字面意思是“为奴”。一个人也许要从事两项工作，但不能同时分属两个主人。忠心不二这个主题再次得到了强调。“恶”的意思是相对的，对这个更忠心，就等于恶那个了。 “玛门”亚兰文的基本意思是“财富”或“钱财”。人可以用财富来忠心事奉神，财富本身却不能成为人忠心事奉的对象。“得利”与“敬虔”不能同时作我们的主，所以要侍奉主就不能再去侍奉玛门。孟子“鱼与熊掌”的启示也是如此，十字架的本质是“舍己”，不是“兼得”，舍己不是否定自己的价值，而是 放下“我作主”的主权，让基督作主。而今现象是只要恩典，却不要十字架；想跟随，却仍自己作主；凡不背着自己十字架跟从主的，也不能配作主的门徒。“主”这个字，本身就是绝对拥有权。顺从谁、就作谁的奴仆么．犹大外面是门徒，里面却仍事奉玛门，保罗离弃荣华富贵的花环来跟随主。而今有人用嘴唇尊敬神、心却远离神，主日聚会敬拜上帝，暗里继续犯罪，一个出口两种景况：咒诅和祝福。爱世界的人就无法爱主，三心二意往往从“爱世界”开始，十字架的道路是放下自己，归属基督。

“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”十字架道路“必须舍，才能得。为主撇下一切的，必要得着百倍、并且承受永生。不肯舍，就永远卡在“两边都想要”里，用许多愁苦把自己刺透了；不做忽冷忽热的基督徒 ，神宁可你冷， 也不要你假热，今天教会里，最危险的不是不属灵，而是看起来很属灵；十字架的路不是灰色地带，我们活在一个“擦边球”的时代：不违法就行,不被发现就好,别太认真，差不多就够…量变到质变，久而久之陷入罪坑；所以我们要听命胜于献祭，汲取少年财主的惨痛教训：永生失去了，而他的财宝今何在！世界与神是对立的，虚谎与真理是对立的。“玛门”的背后是撒但，牠总是投我们的所好，利用神以外的事物来辖制我们，成为偶像代替神。拥有物质并没有错，可是让物质控制我们就犯了贪恋的罪，因为“贪财是万恶之根”（提前6:10）。贪爱地上的钱财，就无法专一爱神。

世界讲“双赢”，而基督讲“分别为圣”，属灵原则：不肯失去的，最终都会失去，主说：得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。何去何从，由你选择！