这个主日我在教会释经讲道的主题《只知道耶稣基督、并他钉十字架》就是引用了这五节经文：希腊是经典科学文化的发源地，古希腊人崇尚智慧及哲学，保罗在雅典传福音时数次强调,救恩不是通过人的智慧来代替“圣灵和大能的明证”。当时保罗在对付被文化同化的教会，指出要单单传讲“耶稣基督并祂钉十字架”,故此他唯独依靠圣灵传基督耶稣十字架的救恩。

保罗间接地责备哥林多教会的信徒们不依靠神的能力,而依靠人的智慧,即哲学,理学,逻辑和雄辩术等，用所谓的高言大智传福音，这种属血气的工作，就是要讨好、炫耀的知识、或迎合人的感受。神的奥秘就是基督，藉着圣灵启示给重生的人看，使人知罪、归向神；保罗这样“只知道耶稣基督、并他钉十字架。”的传福音方法是以保罗皈依基督教时亲身经历的信仰体验和在雅典用哲学智慧来讲道时失败的教训为背景。 基督的知识才是真正的知识,最正确的传道之路乃是在圣灵的恩赐带领下只传耶稣基督并他钉十字架。耶稣基督是指衪的位格，而他钉十字架是指衪的救赎，构成基督徒所传之福音的核心，保罗知识渊博，是伽玛列的大弟子，为了福音的缘故只能“不知道别的” 。

教会的主要职责是宣扬福音，而不是将精力投入到偏激政治活动中，很多教会因此而分裂内讧。教会应当成为社会传福音的平台，而不是冲突的一方。耶稣和初代教会的使徒处于最黑暗的政治时代，圣经中没有一处记载他们参与政治活动的内容，因为耶稣说“我的国不在这里”，祂来是拯救灵魂带来永生。当然教会可以通过祷告、教育和占领七大山头来影响社会实现其属灵使命的公义；保罗第二次布道建立了哥林多教会时，又软弱、又惧怕、又甚战兢，因为保罗要面对理性主义哲学、雄辩术文化（修辞学）、人本主义伦理、逻辑学、多神宗教与诺斯底主义等，哥林多城的拜偶像，淫乱，当保罗孤身一人非常惶恐不安，如果不把自己学问、本事、头衔、资历都搬出来，似乎就镇不住场面。保罗拼知识失败后及时调整策略，靠圣灵功效卓越，他本人是个好例子，显明神如何使用软弱的器皿，教有能力的羞愧。保罗以前常常以为不是用灵智派智慧委婉的花言巧语向有智慧和学识的人讲解福音，福音就会被轻看、藐视。但保罗却认定“这福音本是神的大能”（罗一16）。

我们传福音时常常用自己的道理、言语来代替“圣灵和大能的明证”，表面上是说服人信主了，实际上并没有带人真正经历主、认罪悔改，只是用出于肉体的理智、情感和意志来冒充得救的信心。所以传福音用圣灵和大能而不用智慧委婉的言语；保罗自知没有能力给人带来祝福或拯救，所以他下定决心引领人单单相信神而不是人的智慧。教会绝对不能高举人，如果没有神，就什么都不是！“神的大能”才能“向下扎根”不停留在道理上，“向上结果”真实地进入基督丰盛的果子。

福音的能力不在人的表达，而在十字架与圣灵的运行！