下個主日葉牧師在教會講道的主題《蒙福的呼召》就是引用了這幾句經文：

神藉著亞伯拉罕之召設立了一個極重要的原則，神子民必須遠離一切攔阻神計畫的事情，神第一次在吾珥呼召亞伯蘭，要他離開本地和親族。現在神第二次在哈蘭呼召亞伯蘭，不但要離開本地、本族，還要離開「父家」。亞伯蘭所放棄的“本地、本族、父家”，神將用“土地、後裔、祝福”來代替。神兩次呼召都只說“往我所要指示你的地去”，並沒有具體說明什麼地方，需要亞伯蘭憑信心一步一步地跟上神的呼召。

「我要使你成為大國。我要賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。」神應許賜給亞伯拉罕一片土地，藉他的後裔賜他一個大國，並賜他一種使地上萬族因他得福的福氣，神的呼召是要把人帶進神所應許的國度裡榮耀。

「為你祝福的，我必賜福於他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」神要亞伯蘭成為一個承受祝福的器皿，這個器皿不只是承受祝福，而且要流出祝福，最終萬國都要因亞伯蘭的「那一個子孫」基督而得福。亞伯蘭是人因信稱義、因信蒙福的起頭，神的“祝福”和“咒詛”，都是為著保守祂救贖計劃的施行，而不是因為亞伯蘭配得。神是用話語做工的神，在亞伯蘭一生的每個關鍵點，神都不斷地用話語來更新他、堅固他，而“亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義”，當亞伯蘭初到迦南的時候，神賜下“把這地賜給你的後裔”的應許（7節）。

當羅得選擇離開應許之地的時候，神進一步啟示後裔不是羅得，並且應許整個應許之地都將在亞伯蘭的名下，直到永遠（十三14-17）。當亞伯蘭因為沒有兒子而困惑的時候，神進一步啟示後嗣將是他的親生兒子（十五4-5）。當亞伯蘭不敢相信年邁的妻子能生子的時候，神進一步啟示後嗣必從撒拉而出（十七19-21）。當亞伯拉罕的信心因獻以撒而經過試驗以後，神重申後裔和祝福的應許（二十二16-18）。神不只要在地上賜給亞伯拉罕佳美的產業，也要賜給他天上的產業。亞伯拉罕憑著信心遙遙望見了一個不在地上的，永存於天上的榮美家鄉，那是神親手設計並建造的城邑。