下個主日亞山弟兄在教會講道的主題《你吃了嗎？ 》就是引用了這句經文：主耶穌不再提父神賜下生命的糧食，而是提「我所要賜的糧」。 「就是我的肉」這是暗示祂在十字架上的受死，主耶穌是道成肉身，只有祂捨去自己的生命，才能成為使世人得以存活的生命之糧。耶穌是生命的糧，祂不只在自己裡面有生命，並能賜生命。那些吃了這糧的人，就必永遠活。

怎能如此呢？主怎能將永生賜給有罪的人呢？答案就在本節的後半部：「我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。」這話是主指祂死在十字架上所說的，祂將祂的生命作罪人的贖價。祂的身體會受害，祂的血會流出作贖罪之犧牲。祂願以死作人的代罪者，為我們付上我們罪極刑的代價。祂為何這樣做？為的是作世人之命。祂不只為猶太民族，或只為選民而死。祂的死是夠贖回所有世人。當然這並不意味著整個世界都會得救，而是說若人人都來就耶穌，主在加略山上的工作將足夠拯救整個世界的人。

講道主題“你吃了嗎？”是個發人深省的問題，因為“吃這糧”就是“相信”“接受”，“吃這糧”的人就是“信的人”，就“有永生”。 這個使人驚訝的新比喻，有關生命之糧的啟示隨即得到昇華。他不但顯示這糧是父賜下的(32節)，更啟示了他願意將自己賜給人：這分明提示他將死在十字架上，他的肉，他的血，要為世人得生命而賜下，救恩要藉著神的羔羊的犧牲而成就。 在這段經文中，耶穌六次談到他的“肉”，引入了生命之糧一個更深層的意義。耶穌是道成了肉身，惟有當他捨去自己肉身的生命時，才能成為這充滿罪惡的世界的生命之糧，才能使交託給他負責的人，也就是領受他所捨去的生命的人得到存活。事實上，耶穌是用來獻祭的肉，這糧就是這肉，將要隨著祂的死而賜下。這不但是一個應許，也是一個預言，也是一個啟示。凡在神旨意中被命定得生命的人，都要被帶到耶穌這裡來得生命。正如耶穌所應許：吃我肉、喝我血的人就有永生．在末日我要叫他復活。

還沒吃的，請盡快吃！