奧蘭多靈糧堂
以賽亞書 53:5-6
哪知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安,因他受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷,各人偏行己路,耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
下週我們就要迎接耶穌受難週和復活節,所以我們要明白十字架的意義,我下個主日在教會講道的主題《十字架的意義-基督為罪人而死》就是引用了這句經文,這是先知以賽亞所寫,是對「上帝的僕人」也就是後來基督徒所認定的耶穌基督的預言。 「過犯」和「罪孽」:指人類的罪,就是違背上帝的旨意,包括行為、思想、心態等方面的不潔與悖逆。 「受害」和「壓傷」:說明這位義人(耶穌)不是因自己的罪而受苦,而是代替我們承受了罪的刑罰。這表達了一個重要的神學思想:代贖。耶穌為世人的罪受苦,是一種替代性的犧牲。 「刑罰」:指的是他所承受的痛苦、羞辱、審判,特別是在十字架上的死亡。 「我們得平安」:這不是指外在的和平,而是指人與神之間破裂的關係因他的犧牲而得以恢復,心靈得著平安、安穩。 「鞭傷」:耶穌在被釘十字架前,曾被鞭打,皮肉裂開。這不只是身體的苦,也像徵了他完全的受難。 「醫治」:這裡的醫治不只是身體的,更是靈魂的醫治-我們的罪被赦免、內心被潔淨。這是整個基督信仰中最核心的真理。在羅馬帝國時期,十字架是一種殘酷的刑具,主要用於處決奴隸、叛亂者、重罪犯和非羅馬公民,代表羞辱、痛苦與死亡。舊約中多次預表十字架的救贖計劃,特別以賽亞書53章預言了受苦的僕人,描繪了基督被釘十字架的情景。而今十字架不僅是基督教信仰的象徵,更是上帝救贖計畫的核心。藉著十字架,神彰顯了無盡的愛與完全的公義,為罪人開闢了通往永生的道路。
基督為罪人而死,神的愛是無條件的犧牲,耶穌的死滿足了公義與慈愛的雙重要求。耶穌被視為“神的羔羊”,一次獻上,永遠有效;按聖潔公義,罪必須被審判,耶穌的犧牲滿足了罪的代價的要求。耶穌的血成為新約的保證;耶穌的復活標誌著戰勝死亡與罪惡,為信徒帶來永生的盼望。
十字架的救恩功效就是罪得赦免,救贖成就使我們與神和好。十字架不只是勝過死亡,更是得勝的記號;基督徒生活是捨己與順服的過程。背十字架意味著面對苦難與挑戰,但靠主得勝。不再為自己而活,乃是為主而活十字架呼召我們向罪死,向神活。每天經歷救贖的大能,更新生命,傳揚十字架的信息。