下個主日我在教會講道的主題《不以福音為恥：因為它是神的大能》就是引用了這句經文，“福音”希臘文意思是“好消息”，福音的核心是基督為我們的罪死了，埋葬了，第三天復活了，就是神為世人預備的救恩，使一切信得永生的人罪得著，與神和好，並得著救恩，與上帝和好，並得著救恩，與神和好，並得著救恩，與神和好，並得著救恩，與神和好，並得著救恩，與上帝和好，並得著救恩。這兩節勾勒出了全書的主題「因信稱義」的輪廓。對於追求智慧的希利尼人來說，這福音是“愚拙”，要在羅馬帝國中傳被人視為愚拙的福音卻不以為恥，的確需要勇氣。

「神的大能」在新約聖經中特別指諸如復活等超自然的權能。救贖指人類從撒但與罪惡和死亡的權勢中所得到的永遠的拯救。 神的拯救大能有效作用的先決條件是人的信心。憑信心人人可以得到這拯救。拯救先後次序並不表示神偏愛哪一個民族，而是福音的傳播必須有一個開始點，神的審判也先從猶太人開始，這就是神的公義。 「義」字在聖經中含有道德上的完全、正直、無可指摘等意思。此處特別指人與神之間正確的關係，義是神的本性，人靠著對基督的信心，得享神的義，脫去罪而成為義。這不是靠人的善行，而是完全全靠信心，也就是「本於信以致於信」的意思。

福音的必要性首先是神解決人類最大的問題：罪，人罪的問題與神隔絕，耶穌的死承擔了罪的代價，福音帶來赦罪與神和好後不再犯罪。其次神的義帶給人永生，福音讓我們從黑暗進入光明，成為新造的人。第三聖靈印證福音的真實性，也讓信徒有得救的確據；聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；差遣與賜能力使人能傳福音；光照與責備使人認識真理和罪。最後福音不是知識，而是要進入生命，教會是見證福音的群體活出愛與饒恕，彰顯基督。耶穌的大使命的命令：往普天下去，傳福音給萬民聽。

人得救的前提是本乎恩、也因著信，是神的揀選預定和人對福音的回應“因信稱義”，是神對人類按神的主權賜給祂所喜悅的人的恩典。人順應神的呼召，信而受洗的必然得救；福音在救恩中的順序：從信開始，要悔改、受洗、罪得赦、領受所賜的聖靈，有了聖靈我們才能有得救的確據。所以我們要進行本地宣教和跨文化種族宣教，採取宣教方式的多樣性，在宣教中不以福音為恥，因為神的大能會與我們同在，無論得時不得時總要無論如何救些人！