下個主日我在教會講道的主題《宗派，是人的選擇還是神的容許？ 》就是引用了這句經文：保羅語帶愛心地勸勉信徒要合一。不過，他並沒有運用使徒的權柄來命令他們，而是以弟兄身分作出溫柔的籲籲。這合一的請求是根據主耶穌基督的名；哥林多信徒高舉人的名字，於是引致紛爭。保羅所高舉的，是主耶穌的名，只有這樣才可以為屬神的人帶來合一。

基督教宗派是指在基督教內部形成的各種分支或派別，它們可能在信仰、教義、禮儀、組織結構、政治和文化等方面存在差異，並偏重於自己的觀點，於是基督教便開始出現了分裂和多樣化的現象，同時也呈現了基督教信仰的偏差和多元性，往往從“選擇”開始，逐漸變成“立場”甚至“分裂”。儘管這種現像是正常的，但在主裡合一卻是非常必要！這種個人化的信仰誇大追求可能會導致宗派的形成和多樣化。我稱此現象為「盲人摸象現象」。信仰差異，政治和宗教領袖歷史因素和神學分歧屬於人的選擇。

宗派的出現，神並不喜悅分裂，但容許其存在並在宗派差異中，神仍能成就祂的旨意：激發教會彼此警醒（改革運動、宣教運動等）；宗派可能成為“神使用的工具”，也可能成為“人手中的偶像”。然而神的心意：在多元中合一，神並不要求教會外表完全一致，但要屬靈里合一；合一不是統一，同一信仰中心耶穌基督；互相尊重、學習、合作；在多元中顯出合一的見證；各個宗派都不要盲目排他、不自高自義。

早期歷史宗派有：法利賽，撒都該，希律黨，奮銳黨，愛色尼人和撒瑪利亞人等都是以猶太教為中心，特點是對上帝的崇拜、律法的遵守以及與上帝的契約。

基督教中期宗派：羅馬天主教，東正教。在15世紀的宗教改革中，馬丁路德，加爾文等新教領袖都反對中世紀天主教會的腐敗，並試圖糾正他們認為不符合聖經或不符合奧古斯丁及其他教父教導的毫無聖經根據的神學立場，建立了實際上以初代教會榜樣的新教雛形。新教以五個「唯獨」為核心：唯獨聖經，唯獨基督，唯獨信心，唯獨恩典和唯獨上帝的榮耀。基督教宗派雨後春筍般誕生了聖公會，路德宗，長老會（加爾文五大定律TULIP(鬱金香）），衛理公會，浸信會，播道會，五旬宗和無宗派教會等等。 這裡不包括異教，極端，異端和邪教，各宗派都要求大同存小異，並最後放棄「管見」縱觀福音的全部，完成神的大使命和建造神榮耀的教會，使信徒有成聖的生命為根本目標！